您所在的位置:
 首页 > 出行导游频道 > 人文历史 > 藏传佛教密宗的建立与北京雍和宫的兴起

藏传佛教密宗的建立与北京雍和宫的兴起

2010-9-29 2:00:00   网友评论来源:青海民族学院学报   作者:尕藏加
   复制链接 |   

  藏传佛教密宗一般简称为“藏密”,藏密在整个佛教体系中是颇为孤立的。从以往的情况看,小乘行人固然对藏密的理论与行持有所非难,但大乘显宗对其恐怕也未全部首肯。就密宗本身而言,东密也极力反对藏密将“无上瑜伽部”作为“无上”的地位。出现如此情形的原由极为复杂,其中一个很重要的因素就是陌生。藏密由于“密”的缘故,其它佛教宗系对其就颇不了解。然而,雍和宫利用其地理人缘优势,为使藏密走出小圈子作出了前所未有的成绩,可谓在藏密的发展进程中树立了一个新的里程碑。藏密一向极重传承加持之力,素有“密无师承,不可滥学;未经灌顶,窃法无益”之戒,令许多内地热爱佛法的人士没有机会亲近藏密。1744年,清政府将雍和宫改造成藏传佛教寺院,并在寺内创立密宗等相关学院,这就为其它民族打开了一扇认识藏密的窗口,给内地的某些人开辟了研修藏密的合格场所。其中乾隆皇帝和第三世章嘉活佛对藏密在内地的迅速传播作出了特殊贡献,乾隆带头修习藏密,“现在朕欲学习密法,请给我传授入乘法灌顶,还要把你的本尊神胜乐灌顶法传授给我!”这是乾隆皇帝第一次主动向章嘉活佛提出传授藏密的要求,章嘉欣然答允,并举行隆重的灌顶仪式,给乾隆皇帝传授了全部的“胜乐铃五神”灌顶法。之后,“大皇帝又依次听受了‘吉祥轮胜乐深奥二道次教授及分支’等密法,坚持每天上午修证道次,下午修证胜乐二次第。每月初十日举行坛城修供、自入坛场、会供轮、供养等活动。”而且,乾隆皇帝修习藏密的信念十分坚定。“在仔细听受‘瑜伽母生起及圆满、分支’等咒语和听受‘空行修习金刚法指导’时,大皇帝将自己的坐垫收起,跪在地上,顶礼章嘉国师之脚。”九五之尊的皇帝如此尊崇藏密,可谓前所未有,以至“追随大皇帝学习佛法并进行体验的行动,几位年轻皇子,宗室诸王,一些大小臣僚,很多没有供职的汉族豪绅以及皇妃身边的太监等也随之信奉佛教。”从此掀起修习藏密的热潮,使藏密从最初的宫廷豪门贵族的小圈子中真正走向更广阔的内地社会。正如“章嘉国师前一天为很多满族人和汉族人传授皈依法指导和斋戒,然后用两天时间将‘吉祥金刚怖畏十三尊灌顶法’全部传授给众人。”由于章嘉活佛的特殊身份及其在藏密上的卓越成就,他在内地传播藏密的过程中发挥了关键性的作用,使众多的内地人有机会体验或信奉藏密。“当今的和尚寺院中虽然讲学戒律和经藏,但是对于密宗教诫则一无所知。蒙受章嘉国师之恩,一些和尚法师也得到密乘的无上灌顶和教诫,并进行体验。在和尚寺院中,密乘教法也开始逐渐地传播开来。”可见,藏密已揭开神秘的面纱,开始进入内地人的心灵。

  而雍和宫始终是内地传播藏密的中心和权威机构,“显宗扎仓的喇嘛由哲蚌寺的哈东热绎巴·阿旺曲培担任,密宗扎仓的喇嘛由日喀则色派密院的喇嘛官却丹达担任,杂明扎仓的喇嘛由摩觉夏仲担任,医宗扎仓的喇嘛由彭措扎林担任,聪慧僧众的教师由三大寺和上下密院的十八名格西担任。”象如此在藏密方面高水平的师资队伍,内地其他藏传佛教寺院中尚不多见。雍和宫培养了许多后继者,“集中蒙古四十九旗、喀尔喀七部及汉藏地区的五百名天资聪颖的年轻僧人。”这个数目在藏区寺院中虽然并不算多,但在当时内地藏传佛教寺院中可谓独占鳌头了。

  雍和宫不仅是一般普通僧众每戒修习藏密的场所,而且大皇帝也喜欢在这里听法受戒。因为在修习藏密的过程中需要多次灌顶受戒,则,不能步步升级。为此,“班禅大师和章嘉国师一同去雍和宫,为文殊大皇带讲经说法。班禅大师给文殊大皇帝讲解‘迅捷智慧六臂依怙随许法’。”这就是1780年第六世班禅大师在雍和宫给乾隆皇帝传授的最著名的藏密仪轨,故此处现命名为“受戒台”,供人们观赏和信徒们顶礼膜拜。

  总之,雍和宫不仅仅是内地的一座普通的藏传佛教寺院,更是一座偏重于藏密的寺院。它曾为内地一些人民群众认识和信奉藏密作出了突出贡献,在中国各民族文化交流史上占有重要的一席之地。愿雍和宫这座富丽堂皇的内地藏传佛教寺院,在新的历史时期,为各民族的文化交流做出新的更大贡献!

   [编辑:逯博]
查看更多评论>>我来说两句(已有0条评论)
暂无评论
发表评论(欢迎网友评论仅供网友表达个人看法,并不表明本站同意其观点或证实其描述。)
忘记密码? 注册 用户名:  密码:    匿名评论
本文欢迎转载,转载请注明:转载自风景网 [ http://www.fengjing.com ]
本文链接:
本文关键字雍和宫  密宗